LOS CATAROS
(CONTINUACION)
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El primer Sínodo de los cátaros fue celebrado entre 1167 y 1176 en San Félix-de-Caraman, cerca de Toulouse.
El evento, al que asistieron muchas personalidades locales, fue presidido por el papa Bogomil Nicetas de la iglesia dualista de los Balcanes (ver "Los Bogomilos: Recordar gnósticos de Europa" por Paul Tice, New Dawn N ° 106, enero-febrero de 2008), asistido por el obispo cátaro de (Norte) Francia y líder de los cátaros de Lombardía.
El Sínodo marcó el inicio de la verdadera lucha entre la Iglesia católica y el catarismo, ya que ahora la Iglesia tenía un cuerpo organizado para luchar. Por supuesto, eso significaba que "el enemigo" ahora tenía un nombre, y por lo tanto podría ser más fácilmente combatido.
Ya en 1178, Luis VII de Francia pidió una intervención por la fuerza para acabar con la Iglesia Nueva.
La "herejía cátara" que azotó el sur de Francia en el siglo 13, y que fue brutalmente perseguida por la Iglesia Católica Romana sigue siendo un grupo de interés e intriga.
¿Qué fue lo que realmente sucedió, y qué creen realmente los cátaros?
Las guerras entre naciones o religiones son comunes. A veces, los líderes de las naciones se vuelven contra una minoría residente a dentro de sus propias fronteras.
Pero la cruzada albigense es única en la historia, cuando el Papa, el 10 de marzo de 1208 proclamó una cruzada contra una 'herejía' que estaba presente dentro de la propia Europa católica.
"Estos herejes son peores que los sarracenos!", proclamó.
En retrospectiva, la cruzada fue uno de los episodios más sangrientos de la historia europea.
De hecho, la persecución de décadas de duración de la gente sencilla a menudo ha sido considerada como el evento que preparó el camino para el nacimiento del protestantismo, ya que despertó a los europeos ordinarios a darse cuenta de que algo no estaba "del todo" bien dentro de los pasillos papales.
Hoy, los "herejes" se conocen más comúnmente como cátaros, pero históricamente se fueron en una serie de disfraces porque, de hecho, no eran una organización uniforme en absoluto.
El enfoque principal, sin embargo, siempre ha estado en los cátaros (del griego palabra que significa "puro"), un nombre que normalmente se reserva para los cristianos disidentes que vivían en el sur de Francia y el norte de España.
El catarismo llegó al sur de Francia y norte de Italia en el siglo 11. Estaba presente en Orléans ya en 1022, cuando trece Parfaits - el nombre de los ancianos cátaros ascetas - fueron condenados a la hoguera. En ese momento, el sur de Francia (Languedoc) aún no estaba bajo el control político del norte de Francia.
En el Languedoc, el catarismo, aprobado por la nobleza local, se convirtió en una alternativa popular a la Iglesia Católica.
Los gustos del conde de Toulouse - uno de los gobernantes más importantes del sur de Francia - apoyaron el catarismo.
Se sustentaban por su trabajo manual, que debía cada uno escoger de su preferencia y realizarlo con total perfección. Los únicos templos que se permitían era el mismo cuerpo, que debían purificarlo constantemente con ayunos, y mortificaciones, en donde residía el espíritu de Cristo. Creían en la transmigración del alma de unos cuerpos a otros, al igual que la metempsicosis de los hindúes.
No tenían iglesias ni propiedades, no adoraban imágenes y casi no tenían símbolos.
Una creencia paralela a la de la iglesia cristiana y que cumplía lo que realmente decían los textos sagrados no le hacía mucha gracia al papado ni congeniaba con los verdaderos propósitos de la iglesia cristiana romana.
Fue entonces mediante cartas de algunos reyes, y sobretodo mediante el visto bueno de la iglesia cristiana y la comunidad papal de aquel entonces cuando comenzó el exterminio de esta creencia hereje.
En el Concilio de Reims (1148), puede que se refiriera a ellos cuando acusa de cómplices a aquellos que dejen residir a los herejes en sus dominios. El Concilio III de Letrán (1179), articula medidas contra ellos y contra quienes tengan tratos con ellos, mientras que en 1163, Eckbert, abad de Schönau, escribía ya los Trece Sermones contra los Cátaros.
En julio de 1209, en Béziers murieron cerca de 30.000 personas, fue toda una matanza en la que ni los mayores, niños ni mujeres se salvaron. Raimond Roger Trencavel, mandó reorganizar nuevamente a sus vasallos dentro de la fortaleza. En agosto de 1209, la ciudad cayó en manos de Montfort.
Y la persecución a estos fieles creyentes se abultó considerablemente con la llegada de la Inquisición, en donde todos o prácticamente todos fueros llevados a la horca o quemados en hogueras.
CONTINUARA
NON NOBIS
GS
