VERSION ORIGINAL EN ITALIANO
Chiesa e Magione Templare poi Ospitaliera di San Giustino D’Arna. Una perla poco conosciuta.♥️
A circa 16 chilometri da Perugia, vicino alla provinciale che sale verso Gubbio, nelle vicinanze di Piccione, ai piedi delle colline boscose, davanti al Convento di Farneto si trova l’Abbazia di San Giustino d’Arna.
L’Abbazia di San Giustino è detto d’Arna, perchè vi scorre il torrente omonimo, che domina tutti i luoghi della sua valle.
L’Abbazia di San Giustino è detto d’Arna, perchè vi scorre il torrente omonimo, che domina tutti i luoghi della sua valle.
Cenni Storici.
La notizia più antica della chiesa risale al 1156. Insediamento benedettino quantomeno nel XII secolo, come attestato da un documento del 1195 in cui un Donnus Orlandus camerarium Sancti Iustini di Arno denuncia al podestà di Perugia la detenzione abusiva di terreni appartenenti al cenobio.
San Giustino d’Arnia probabilmente dipendeva in origine dall’abbazia di santa Maria di Valdiponte con la quale fu in lite per il possesso del colle di Ferneto.
A causa del suo decadimento materiale e spirituale, fu concessa, attorno al 1237, da papa Gregorio IX ai Templari con l’interferenza dei buoni uffici di fra Bonvicino di Assisi suo cubiculario.
Inserito originariamente nella Massa Arni, un esteso dominio della santa Sede già delineato nel 955, il complesso monastico dovette seguire le vicende del territorio a cui apparteneva sino alla sua dissoluzione voluta da Federico Barbarossa che, nel 1186, incamerò forzosamente buona parte dei beni dell’Italia centrale; tra questi era appunto la Massa de Arne cum castellis villis silvis, inclusi probabilmente i beni dell’abbazia (era esclusa tuttavia la chiesa che, nel 1192, figura dipendente dal vescovo di Perugia).
San Giustino d’Arnia probabilmente dipendeva in origine dall’abbazia di santa Maria di Valdiponte con la quale fu in lite per il possesso del colle di Ferneto.
A causa del suo decadimento materiale e spirituale, fu concessa, attorno al 1237, da papa Gregorio IX ai Templari con l’interferenza dei buoni uffici di fra Bonvicino di Assisi suo cubiculario.
Inserito originariamente nella Massa Arni, un esteso dominio della santa Sede già delineato nel 955, il complesso monastico dovette seguire le vicende del territorio a cui apparteneva sino alla sua dissoluzione voluta da Federico Barbarossa che, nel 1186, incamerò forzosamente buona parte dei beni dell’Italia centrale; tra questi era appunto la Massa de Arne cum castellis villis silvis, inclusi probabilmente i beni dell’abbazia (era esclusa tuttavia la chiesa che, nel 1192, figura dipendente dal vescovo di Perugia).
Divenuta precettoria dell’Ordine dei Templari e affiancata dalla giurisdizione epistolare, l’abbazia versava alla chiesa di Roma, in virtù di obblighi feudali, un bisante annuo a titolo di censo ( il census servitutis). La gestione amministrativa dell’Ordine Militare del Tempio risultò essere delle migliori e l’insediamento ebbe un periodo di grande prosperità sino al 1283 allorchè questo, per l’insorgere di varie forze locali civili ed ecclesiastiche (tra cui anche i benedettini, antichi beneficiari miranti alla riconquista dei loro possedimenti) venne ripreso con la violenza
Reinsediatisi nel sito, i monaci vi restarono quantomeno sino al 1314-16, allorchè, a seguito della soppressione dei cavalieri avvenuta nel 1312, i beni dell’abbazia passarono agli ospitalieri di San Giovanni Gerosolimitano e da questi al Sovrano Militare Ordine di Malta, che tuttora li detiene.
Architettura.
Del complesso antico monastero, oggi resta soltanto la suggestiva chiesa romanica, di pietra squadrata, ristrutturata nel 1933. Si presenta come era all’origine, con un portale ad arco acuto, oculo rotondo, unica nave nella parte anteriore, con tetto a capriate e presbiterio rialzato a cui si accede per due rampe di scale parallele, terminante in un abside su cui si apre una finestrella; è a due navate e doppia abside separate da quella maggiore, da due archi sorretti da una colonna isolata e terminanti, l’uno all’intersezione delle absidi su una colonna addossata alla parete, l’altro poggia direttamente alla parete meridionale della chiesa, lungo quest’ultimo proseguono due archi ciechi.
Sull’altare di pietra serena sagomato ad anse rientranti, dentro un’urna è conservata una reliquia del santo, raffigurato nel muro accanto in un bellissimo affresco di scuola umbra, in bianca veste, come i camaldolesi e con la macina al collo con cui fu affogato nel Tevere.
Controversa, tuttavia, rimane ancora l’identità del santo: c’è chi lo crede un presbitero martirizzato sotto l’imperatore Decio, a.249-250, quando i Cristiani rimasero fedeli a Cristo, quantunque minacciati di morte e della confisca dei beni, c’è chi lo pensa un monaco benedettino, e nemmeno è da confondersi con San Giustino martire venerato nel paese omonimo, presso Città di Castello,che abbandonò gli studi filosofici e si convertì al Cristianesimo all’epoca degli imperatori Antonino Pio e Marco Aurelio (138-180), ad essi al Senato ed al popolo romano scrisse apologie per dimostrare la bellezza della dottrina cristiana e la lealtà stessa dei cristiani.
Sull’altare di pietra serena sagomato ad anse rientranti, dentro un’urna è conservata una reliquia del santo, raffigurato nel muro accanto in un bellissimo affresco di scuola umbra, in bianca veste, come i camaldolesi e con la macina al collo con cui fu affogato nel Tevere.
Controversa, tuttavia, rimane ancora l’identità del santo: c’è chi lo crede un presbitero martirizzato sotto l’imperatore Decio, a.249-250, quando i Cristiani rimasero fedeli a Cristo, quantunque minacciati di morte e della confisca dei beni, c’è chi lo pensa un monaco benedettino, e nemmeno è da confondersi con San Giustino martire venerato nel paese omonimo, presso Città di Castello,che abbandonò gli studi filosofici e si convertì al Cristianesimo all’epoca degli imperatori Antonino Pio e Marco Aurelio (138-180), ad essi al Senato ed al popolo romano scrisse apologie per dimostrare la bellezza della dottrina cristiana e la lealtà stessa dei cristiani.
La cripta è costituita da un vasto e basso ambiente illuminato ad est da una finestrella, dove due tozze colonne con capitelli finemente scolpiti con fogliami e simboli, croci ed altri reggono i larghi archi delimitanti sei campatelle coperte a crociera,tre absidi di poco profonde concludono l’ambiente. Particolarmente interessante è l’esterno dell’abside della chiesa: è infatti a due ordini di archetti, motivo che è frequente nel romanico, con esili colonnine scanalate e in cima il bizzarro campaniletto a ventaglia.
L’insieme conferisce una spiccata grazia a questo bellissimo monumento: è una perla poco conosciuta.
L’insieme conferisce una spiccata grazia a questo bellissimo monumento: è una perla poco conosciuta.
--------------------------------------------------------------------------------
VERSION - FRANCÉS
Église et Templier Magione puis Hôpital de San Giustino D'Arna. Une perle peu connue. ♥ ️
A environ 16 km de Pérouse, près de la route qui monte vers Gubbio, près de Pigeon, au pied des collines boisées, en face du couvent de Farneto est l'abbaye de San Giustino d'Arna.
L'abbaye de San Giustino est appelée d'Arna, car elle coule à travers le torrent homonyme, qui domine tous les endroits de sa vallée.
L'abbaye de San Giustino est appelée d'Arna, car elle coule à travers le torrent homonyme, qui domine tous les endroits de sa vallée.
Contexte historique.
La plus ancienne église remonte à au moins 1156. règlement bénédictin au XIIe siècle, comme en témoigne un document de 1195 dans lequel un camerarium Donnus Orlandus Sancti Iustini plainte Arno au maire de Pérouse, la possession illégale de terres appartenant au monastère.
San Giustino d'Arnia dépendait probablement à l'origine de l'abbaye de Santa Maria di Valdiponte avec laquelle il était en conflit pour la possession de la colline de Ferneto.
San Giustino d'Arnia dépendait probablement à l'origine de l'abbaye de Santa Maria di Valdiponte avec laquelle il était en conflit pour la possession de la colline de Ferneto.
En raison de sa décadence matérielle et spirituelle, a été accordée, autour de 1237, par le pape Grégoire IX aux Templiers avec l'intervention des bons offices de Friar d'Assise Bonvicino son cubiculario.
A l'origine téléchargé à Massa Arni, une extension du domaine Saint-Siège déjà décrit en 955, le monastère a dû suivre les événements locaux auxquels elle appartenait jusqu'à sa dissolution ordonnée par Frédéric Barberousse qui, en 1186, a confisqué une bonne partie de force des actifs de ' Italie centrale; parmi ceux-ci était précisément la masse de Arne cum Castellis villis Silvis, y compris probablement des actifs de l'abbaye (à l'exception, cependant, était l'église qui, en 1192, un chiffre dépendant de l'évêque de Pérouse).
Devenu commanderie des Templiers et flanqué de la compétence des lettres, l'abbaye versait à l'église de Rome, en vertu des obligations féodales, un bezant annuel recensement (le servitutis de recensement). La gestion administrative de l'Ordre du Temple militaire avéré être le meilleur et le règlement a été une période de grande prospérité jusqu'à 1283 lorsque celui-ci, pour l'apparition de diverses forces locales civiles et ecclésiastiques (y compris les Bénédictins aussi, les bénéficiaires anciens visant à la reconquête de leurs possessions) a été reprise avec violence.
A l'origine téléchargé à Massa Arni, une extension du domaine Saint-Siège déjà décrit en 955, le monastère a dû suivre les événements locaux auxquels elle appartenait jusqu'à sa dissolution ordonnée par Frédéric Barberousse qui, en 1186, a confisqué une bonne partie de force des actifs de ' Italie centrale; parmi ceux-ci était précisément la masse de Arne cum Castellis villis Silvis, y compris probablement des actifs de l'abbaye (à l'exception, cependant, était l'église qui, en 1192, un chiffre dépendant de l'évêque de Pérouse).
Devenu commanderie des Templiers et flanqué de la compétence des lettres, l'abbaye versait à l'église de Rome, en vertu des obligations féodales, un bezant annuel recensement (le servitutis de recensement). La gestion administrative de l'Ordre du Temple militaire avéré être le meilleur et le règlement a été une période de grande prospérité jusqu'à 1283 lorsque celui-ci, pour l'apparition de diverses forces locales civiles et ecclésiastiques (y compris les Bénédictins aussi, les bénéficiaires anciens visant à la reconquête de leurs possessions) a été reprise avec violence.
Reinsediatisi le site, les moines y est resté au moins jusqu'en 1314-1316, lorsque, après la suppression des chevaliers a eu lieu en 1312, les biens de l'abbaye transmis aux Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem et de ceux-ci à l'Ordre souverain militaire de Malte, les tient toujours.
Architecture.
De l'ancien monastère, maintenant il ne reste plus qu'à l'impressionnante église romane, pierre carrée, rénové en 1933. Il est présenté comme il était à l'origine, avec un portail arrondi, oculus rond, le seul navire à l'avant, avec un toit troussée et presbytère surélevé auquel on accède par deux volées d'escaliers parallèles, aboutissant à une abside sur laquelle s'ouvre une petite fenêtre; a deux allées et à double abside séparées par la plus grande, par deux arcs soutenus par une colonne isolée et se terminant, une à l'intersection des absides sur une colonne fixé contre le mur, l'autre repose directement sur le mur sud de l'église, ainsi que ceux-ci continuent deux arcs aveugles.
Sur l'autel en pierre en forme de boucles couvertes, dans une urne abrite une relique du saint, représenté dans le mur à côté d'une belle fresque de l'école ombrienne, vêtue de blanc, comme le Camaldules et la meulière autour de son cou quand il était noyé dans le Tibre.
Sur l'autel en pierre en forme de boucles couvertes, dans une urne abrite une relique du saint, représenté dans le mur à côté d'une belle fresque de l'école ombrienne, vêtue de blanc, comme le Camaldules et la meulière autour de son cou quand il était noyé dans le Tibre.
Controverse, cependant, reste l'identité du saint: il y a ceux qui croient prêtre martyrisé sous l'empereur Dèce, a.249-250, où les chrétiens sont restés fidèles au Christ, mais menacé de mort et à la confiscation des biens , il y a ceux qui pensent à Monaco bénédictine, ni être confondu avec saint martyr Justin vénéré dans le village lui-même, à Citta di Castello, qui a abandonné ses études en philosophie et converti au christianisme à l'époque des empereurs Antonin le Pieux et Marc Aurèle (138-180), à eux au Sénat et le peuple romain a écrit des excuses pour démontrer la beauté de la doctrine chrétienne et la même loyauté des chrétiens.
La crypte est constituée par un environnement large et éclairage tamisé à l'est d'une petite fenêtre, où deux colonnes trapues avec des chapiteaux finement sculptés de feuillages et de symboles, croix et autres tenir large délimitant des arcs six couvertures de croisière campatelle, trois absides de faible profondeur concluent l'environnement. Particulièrement intéressant est l'extérieur de l'abside de l'église: il est en fait à deux ordres d'arcs, la raison qui est fréquente dans Romanic, avec des colonnes cannelées fines et au sommet de la campaniletto bizarre ventaglia.
L'ensemble donne une forte grâce à ce beau monument: c'est une perle peu connue.
La crypte est constituée par un environnement large et éclairage tamisé à l'est d'une petite fenêtre, où deux colonnes trapues avec des chapiteaux finement sculptés de feuillages et de symboles, croix et autres tenir large délimitant des arcs six couvertures de croisière campatelle, trois absides de faible profondeur concluent l'environnement. Particulièrement intéressant est l'extérieur de l'abside de l'église: il est en fait à deux ordres d'arcs, la raison qui est fréquente dans Romanic, avec des colonnes cannelées fines et au sommet de la campaniletto bizarre ventaglia.
L'ensemble donne une forte grâce à ce beau monument: c'est une perle peu connue.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
VERSION - CASTELLANO
Iglesia y mansión templaria, luego hospitalaria de San Justino D ' Arna. Una Perla poco conocida .♥️
A unos 16 kilómetros de perugia, cerca de la provincia que sube hacia gubbio, cerca de paloma, a los pies de las colinas boscosas, delante del convento de farneto se encuentra la abadía de San Justino D ' Arna.
La Abadía de san justino se dice de arna, porque fluye el torrente homónimo, que domina todos los lugares de su valle.
La Abadía de san justino se dice de arna, porque fluye el torrente homónimo, que domina todos los lugares de su valle.
Historia histórica.
La historia más antigua de la iglesia data del 1156. de asentamiento benedictino, al menos en el siglo XII, como prueba de un documento de 1195 en el que un donnus orlandus camerarium sancti iustini de arno denuncia al podestà de perugia la detención abusiva de terrenos pertenecientes al cenobio .
San Justino de colmena probablemente dependía originalmente de la abadía de Santa María de valdiponte con la que se peleó por la posesión de la colina de ferneto.
Debido a su decadencia material y espiritual, se concedió, alrededor de 1237, por el papa Gregorio IX a los templarios con la interferencia de las buenas oficinas de entre bonvicino de Asís su cubiculario.
Originalmente, en la masa arni, un amplio dominio de la santa sede ya esbozado en 955, el complejo monástico tuvo que seguir los acontecimientos del territorio al que pertenecía hasta su disolución deseada por federico barbarroja que, en 1186, incamerò a buena parte De los bienes de Italia central; entre ellos era la masa de arne cum castellis villis silvis, incluidos probablemente los bienes de la abadía (estaba excluida, sin embargo, la iglesia que, en 1192, figura dependiente del obispo de perugia).
Convertida en precettoria de la orden de los templarios y acompañada por la jurisdicción correspondencia, la abadía servía a la iglesia de Roma, en virtud de obligaciones feudales, un bisante anual en nombre de censo (el censo servitutis). La gestión administrativa de la orden militar del templo resultó ser de las mejores y el asentamiento tuvo un período de gran prosperidad hasta 1283 cuando éste, para la aparición de varias fuerzas locales civiles y eclesiásticas (incluyendo los benedictinos, antiguos beneficiarios de la Reconquista de sus posesiones) se reanudó con la violencia
Reinsediatisi en el sitio, los monjes permanecieron al menos hasta 1314-16, cuando, tras la supresión de los caballeros en 1312, los bienes de la abadía pasaron a los hospitalarios de san juan gerosolimitano y de éstos al soberano militar orden de malta, que todavía los tiene.
San Justino de colmena probablemente dependía originalmente de la abadía de Santa María de valdiponte con la que se peleó por la posesión de la colina de ferneto.
Debido a su decadencia material y espiritual, se concedió, alrededor de 1237, por el papa Gregorio IX a los templarios con la interferencia de las buenas oficinas de entre bonvicino de Asís su cubiculario.
Originalmente, en la masa arni, un amplio dominio de la santa sede ya esbozado en 955, el complejo monástico tuvo que seguir los acontecimientos del territorio al que pertenecía hasta su disolución deseada por federico barbarroja que, en 1186, incamerò a buena parte De los bienes de Italia central; entre ellos era la masa de arne cum castellis villis silvis, incluidos probablemente los bienes de la abadía (estaba excluida, sin embargo, la iglesia que, en 1192, figura dependiente del obispo de perugia).
Convertida en precettoria de la orden de los templarios y acompañada por la jurisdicción correspondencia, la abadía servía a la iglesia de Roma, en virtud de obligaciones feudales, un bisante anual en nombre de censo (el censo servitutis). La gestión administrativa de la orden militar del templo resultó ser de las mejores y el asentamiento tuvo un período de gran prosperidad hasta 1283 cuando éste, para la aparición de varias fuerzas locales civiles y eclesiásticas (incluyendo los benedictinos, antiguos beneficiarios de la Reconquista de sus posesiones) se reanudó con la violencia
Reinsediatisi en el sitio, los monjes permanecieron al menos hasta 1314-16, cuando, tras la supresión de los caballeros en 1312, los bienes de la abadía pasaron a los hospitalarios de san juan gerosolimitano y de éstos al soberano militar orden de malta, que todavía los tiene.
Arquitectura.
Del complejo antiguo monasterio, hoy sólo queda la sugestiva iglesia románica, de piedra cuadrada, restaurada en 1933. Se presenta como estaba en el origen, con un portal de arco agudo, ocular redondo, único barco en la parte delantera, con techo de vigas y Coro levantado a la que se accede por dos tramos de escaleras paralelas, que termina en un ábside en el que se abre una ventana; es de dos naves y doble ábside separadas por la mayor, dos arcos con por una columna aislada y al, el uno al Intersección de las ábside en una columna sobre en la pared, el otro se apoya directamente en la pared sur de la iglesia, a lo largo de este último continúan dos arcos ciegos.
En el altar de piedra serena moldeada a anse dentro, dentro de una urna se conserva una reliquia del santo, representada en la pared al lado en un hermoso fresco de la escuela de umbría, en blanco vestido, como los camaldolesi y con el molino al cuello con el que se ahogó en el Tíber.
En el altar de piedra serena moldeada a anse dentro, dentro de una urna se conserva una reliquia del santo, representada en la pared al lado en un hermoso fresco de la escuela de umbría, en blanco vestido, como los camaldolesi y con el molino al cuello con el que se ahogó en el Tíber.
Sin embargo, se sigue siendo la identidad del Santo: hay quien cree que es un mártir martirizado bajo el emperador decio, a. 249-250, cuando los cristianos permanecieron fieles a Cristo, aunque amenazados de muerte y de confiscación de bienes, hay quienes lo piensan un monje benedictino, y tampoco se confunden con san justino mártir venerado en el país homónimo, en la ciudad de castillo, Que abandonó los estudios filosóficos y se convirtió al cristianismo en la época de los emperadores antonino pío y marco Aurelio (138-180), a ellos en el Senado y al pueblo romano escribió apologie para demostrar la belleza de la doctrina cristiana y la lealtad misma de los cristianos.
La Cripta está constituida por un amplio y bajo ambiente iluminado al este por una ventana, donde dos gordos columnas con capiteles finamente talladas con follaje y símbolos, cruces y otros sostienen los anchos arcos de seis campatelle cubiertas de crucero, tres ábside poco profundas terminan El medio ambiente. Especialmente interesante es el exterior de la iglesia de la iglesia: se trata de dos órdenes del arco, razón que es frecuente en el románico, con estrechos columnas acanaladas y encima de la extraña cabezas en ventaglia.
El conjunto confiere una notable gracia a este hermoso monumento: es una perla poco conocida.
